形式語(yǔ)言是一種內(nèi)省式的體驗(yàn)方式，是一個(gè)觸及精神視角的東西。它的推進(jìn)程度是體現(xiàn)精神的疏離程度。我們往往陷于在語(yǔ)言層面上的危機(jī)意識(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種畫家主體精神的危機(jī)。只有源于精神的探索，語(yǔ)言才能具有持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力。技術(shù)經(jīng)驗(yàn)在與其所體現(xiàn)的生命情節(jié)相吻合時(shí)，即上升為一種藝術(shù)語(yǔ)言。語(yǔ)言的發(fā)展是以精神的探求為目標(biāo)，同樣，精神的探索又是以語(yǔ)言的推進(jìn)為前提。

風(fēng)格上的形式趣味的差異，其根本點(diǎn)則是畫家精神出發(fā)點(diǎn)上的差異。圖式僅是畫者的內(nèi)心敏感的情緒在畫面上“游蕩”而殘留下來(lái)的痕跡而已，它由畫者的內(nèi)心性格所指然，作為一種生命符號(hào)和隱秘的心理意向而存在，創(chuàng)造精神圖像是藝術(shù)的終極目的。

用精神的眼睛來(lái)感驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存空間，體驗(yàn)生命存在深層里遭遇的真實(shí)，把留在記憶層面上的生活話語(yǔ)轉(zhuǎn)換出來(lái)。通過(guò)對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可來(lái)重新看待存在的能指傾向。

關(guān)注人與人，人與物之間神秘的離合關(guān)系，捕捉生命中偶然呈現(xiàn)的詩(shī)意瞬間，透過(guò)視覺(jué)的表層，以一種詩(shī)化的距離來(lái)敘述想象與現(xiàn)實(shí)相凝聚的意象世界，一個(gè)變異了的真實(shí)和現(xiàn)代文明中人的種種復(fù)雜心態(tài)。當(dāng)觀者站在圖像的背后，心靈將與之交往，它使我們與這個(gè)不可理喻的世界保持距離，而重新喚起人們對(duì)自身生存問(wèn)題的關(guān)注。對(duì)生存的自省與對(duì)現(xiàn)實(shí)的審度，使水墨畫進(jìn)入“人”的生存空間。精神層面上的展示水墨畫進(jìn)入了當(dāng)代的文化語(yǔ)境。

傳統(tǒng)樣式的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，只不過(guò)是前人根據(jù)特定審美追求對(duì)水墨畫媒材性能的一種認(rèn)識(shí)結(jié)果。在信息時(shí)代的今天，這種標(biāo)準(zhǔn)賴以生存的文化情境已經(jīng)消失，已無(wú)法尋找到農(nóng)業(yè)文明氛圍中所形成的式樣背景。傳統(tǒng)筆墨在當(dāng)下語(yǔ)境中的失語(yǔ)狀態(tài)，內(nèi)在精神的蒼白便不可避免地顯露出來(lái)，其語(yǔ)言已難以表現(xiàn)現(xiàn)代人的內(nèi)心世界。所以，在文化變革的時(shí)期，我們?cè)谝悦翡J的目光關(guān)注現(xiàn)實(shí)情境的同時(shí)，同樣須以當(dāng)下的精神價(jià)值取向來(lái)思考傳統(tǒng)的文化。以新的藝術(shù)觀念重新審認(rèn)傳統(tǒng)。用個(gè)人方式抽離水墨語(yǔ)言固有的觀念和式樣。強(qiáng)調(diào)主體的認(rèn)識(shí)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)、潛意識(shí)及心理幻覺(jué)的表達(dá)，在全部藝術(shù)視覺(jué)歷史的基礎(chǔ)上，解散由媒才構(gòu)成的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化筆墨自身的精神深度，強(qiáng)調(diào)心靈表達(dá)的直接性，發(fā)揮想象的自由，將傳統(tǒng)語(yǔ)匯轉(zhuǎn)化為在現(xiàn)代繪畫中的作用，確立新的文化規(guī)范。突破和超越傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言所負(fù)載的價(jià)值取向，為水墨語(yǔ)言確立新的“能指”——圖像結(jié)構(gòu)支配并體現(xiàn)圖像生命的符號(hào)。這種變異更能使水墨畫的格局拓展有著多種的可能性。

藝術(shù)史是一部表現(xiàn)人類精神演變的歷史，同時(shí)又是一部關(guān)于視覺(jué)方式的歷史。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)，我們常常會(huì)顯得無(wú)所適從，唯能聊以自慰的是，我們還有著一雙精神的眼睛。我們?nèi)阅芤岳L畫的方式延續(xù)著對(duì)某種理想的堅(jiān)持。