【清】松年 ◆書(shū)畫(huà)以人重，信不請(qǐng)誣也。歷代工書(shū)畫(huà)者，宋之蔡京、秦檜，明之嚴(yán)嵩，爵位尊崇，書(shū)法文學(xué)皆臻高品，何以后人吐棄之，湮沒(méi)不傳？實(shí)因其人大節(jié)已虧，其余技更一錢(qián)不值矣。吾輩學(xué)書(shū)畫(huà)，第一先講人品，如在仕途亦當(dāng)留心史治，講求物理人情，當(dāng)讀有用書(shū)，多交有益友。其沉湎于酒，貪戀于色，剝削于財(cái)，任性于氣，倚清高之藝為惡賴之行，重財(cái)輕友，認(rèn)利不認(rèn)人，動(dòng)輒以畫(huà)居奇，無(wú)厭需索，縱到三王吳惲之列，有此劣跡，則品節(jié)已傷，其畫(huà)未能為世所重。 【明】莫是龍 ◆昔人評(píng)大年畫(huà)，謂得胸中千卷書(shū)更奇古。又大年以宋宗室不得遠(yuǎn)游，每朝陵回，得寫(xiě)胸中丘壑。不行萬(wàn)里路，不讀萬(wàn)卷書(shū)，欲作畫(huà)祖，其可得乎？此在吾曹勉之，無(wú)望于庸史矣。 【明】李日華 ◆繪事必須多讀書(shū)，讀書(shū)多，見(jiàn)古今事變多，不狃狹劣見(jiàn)聞，自然胸次廓徹，山川靈奇，透入性地，時(shí)一灑落，何患不臻妙境？ 【清】唐 岱 ◆胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬(wàn)里之勢(shì)，立身畫(huà)外，存心畫(huà)中，潑墨揮毫，皆成天趣。讀書(shū)之功，焉可少哉！《莊子》云：“知而不學(xué)，謂之視肉。”未有不學(xué)而能得其微妙者，未有不遵古法而自能超越名賢者。彼懶于讀書(shū)而以空疏從事者，吾知其不能畫(huà)也。 【清】松年 ◆畫(huà)師處處皆有，須分貴賤雅俗。不讀書(shū)寫(xiě)字之師，即是工匠。 【宋】蘇軾 ◆蜀中有杜處士好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)，有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也，牛斗力在角，尾搐入股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。 【清】唐貸 ◆凡臨舊畫(huà)，須細(xì)閱古人名跡，先看山之氣勢(shì)，次究格法，以用意古雅、筆精墨妙者為尚也。而臨舊之法，雖摹古人之邱壑梗概，亦必追求其神韻之精粹，不可只求形似。誠(chéng)從古畫(huà)中多臨多記，飲食寢處與之為一，自然神韻渾化，使蹊徑幽深，林木蔭郁。古人之畫(huà)皆成我之畫(huà)，有不恨我不見(jiàn)古人，恨古人不見(jiàn)我之嘆矣。故臨古總要體裁中度，用古人之規(guī)矩格法，不用古人之邱壑蹊徑。廖曰：“落筆要舊，景界要新”。何患不脫古人窠臼也！ 【清】鄭燮 ◆僧白丁畫(huà)蘭，渾化無(wú)痕跡，萬(wàn)里云南，遠(yuǎn)莫能致，付之想夢(mèng)而已。聞其作畫(huà)，不令不見(jiàn)，畫(huà)畢微干，用水噴 ，其細(xì)如霧，筆墨之痕，因茲化去。彼恐貽譏，故閉戶自為，不知吾正以此服其妙才妙想也。口之 水與筆之蘸水何異？亦何非水墨之妙乎？石濤和尚客吾揚(yáng)州數(shù)十年，見(jiàn)其蘭幅極多，亦極妙。學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)，非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。詩(shī)曰：“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探，當(dāng)面石濤還不學(xué)，何能萬(wàn)里學(xué)云南？” 【清】董 ◆初學(xué)欲知筆墨，須臨摹古人，古人筆墨規(guī)矩，方員之至也。山舟先生論書(shū)，嘗言貼在看不在臨。仆謂看幅是得于心，而臨貼是應(yīng)于手。看而不臨，縱觀眾妙楷所藏，都非實(shí)學(xué)。臨而不看，縱池水盡黑，而徒得其皮毛。故學(xué)畫(huà)必從臨摹入門(mén)，使古人之筆墨皆若出于吾之手；繼以披玩，使古人之神妙，皆若出于吾之心。 【南齊】謝赫 ◆雖畫(huà)有六法，罕能盡該，而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一，氣韻生動(dòng)是也；二，骨法用筆是也；三，應(yīng)物象形是也；四，隨類(lèi)賦采是也；五，經(jīng)營(yíng)位置是也；六，傳移模寫(xiě)是也。 【五代梁】荊浩 ◆夫畫(huà)有六要：一日氣，二日韻，三日思，四日景，五日筆，六日墨。（中略）氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑；韻者，隱跡立形，備儀不俗；思者，刪撥大要，凝想形物；景者，制度時(shí)因，搜妙創(chuàng)真；筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)；墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似非因筆。 【宋】郭若虛 ◆又畫(huà)有三病，皆系用筆。所謂三者：一曰板，二曰刻，三曰結(jié)。板者，腕弱筆癡，全虧取與，物狀平褊，不能圓混也。刻者，運(yùn)筆中疑，心手相戾，勾畫(huà)之際，妄生圭角也。結(jié)者，欲行不行，當(dāng)散不散，似物凝礙，不能流暢也。未窮三病，徒舉一隅，畫(huà)者鮮克留心，觀者當(dāng)煩拭眥。 【宋】劉道醇 ◆夫識(shí)畫(huà)之決，在乎明六要而審六長(zhǎng)也。所謂六要者：氣韻兼力一也，格制俱老二也，變異合理三也，彩繪有澤四也，去來(lái)自然五也，師學(xué)舍短六也。所謂六長(zhǎng)者：粗鹵求筆一也，僻澀求才二也，細(xì)巧求力三也，狂怪求理四也，無(wú)墨求染五也，平畫(huà)求長(zhǎng)六也。 【清】方薰 ◆功夫到處，格法同歸；妙悟通時(shí)，工拙一致。荊、關(guān)、董、巨，顧、陸、張、吳，便為一家眷屬。實(shí)須三昧在手，方離法度。摹仿古人，始乃惟恐不似，既乃惟恐太似。不似則未盡其法，太似則不為我法。法我相忘，平淡天然，所謂擯落筌蹄，方窮至理。畫(huà)有盡而意無(wú)盡，故人各以意運(yùn)法，法亦妙有不同。摹擬者假彼之意，非我意之所造也。如華新羅山水花鳥(niǎo)皆自寫(xiě)其意，造其法。金冬心又以意為畫(huà)，文以飾之為一格，皆出自己意造其妙。 【清】董 ◆初學(xué)論畫(huà)，當(dāng)先求法，筆有筆法，章有章法，理有理法，采有采法。筆法全備，然后能辨別諸家。章法全備，然后能腹充古今。理法全備，然后能參變脫化。采法全備，然后能清光大來(lái)。羚羊掛角，無(wú)跡可尋。非拘拘于法度者所知也，亦非不知法度者所能知也。 【清】鄭績(jī) ◆何為味外味？筆若無(wú)法而有法，形似有形而無(wú)形。于僻僻澀澀中藏活活潑潑地，固脫習(xí)派，且無(wú)矜持，只以意會(huì)，難以言傳，正謂此也。或曰畫(huà)無(wú)法耶？畫(huà)有法耶？予曰：“不可有法也，不可無(wú)法也，只可無(wú)有一定之法。”