廣州美術(shù)學(xué)院終身教授、我國著名雕塑家潘鶴介紹，清末以來，西方文化大量涌入，中國的雕塑藝術(shù)突然衰落了，原因之一是我國的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)完全依存于封建神權(quán)，雕像多是寺、觀、廟堂里的菩薩、佛像等，近百年來反封建反神權(quán)的斗爭，就把雕塑也一并清除，雕塑藝術(shù)幾乎頓時銷聲匿跡。一些新文化的勇士，如康有為等，曾致力引進(jìn)西方雕塑，但在時局動蕩的上個世紀(jì)初成效不大。

　　廣州最早出現(xiàn)的現(xiàn)代雕塑，據(jù)《廣州地方志》記載，是清末由旅外人士從歐洲帶回的漢白玉小天使像、獅身人面像等室外小型雕塑，最初置放于嶺南大學(xué)，即現(xiàn)在新港中路中山大學(xué)內(nèi)。1918年，被移至當(dāng)時的“第一公園”，即現(xiàn)在人民公園等處。上個世紀(jì)20年代，出現(xiàn)由外國人創(chuàng)作的室外人物雕塑，為人所熟知的有中山大學(xué)和黃埔軍校的孫中山銅像，此外，史堅如墓園的史堅如漢白玉像、海珠公園（今省總工會前）的海軍上將程璧光銅像，也在這一時期出現(xiàn)。

　　廣州現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的起步始于上個世紀(jì)30年代前后。當(dāng)時，李金發(fā)、梁竹亭、鄭可等一批到歐美或日本攻讀雕塑的青年留學(xué)歸來，他們大都在廣州從事美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)作活動。

　　然而，上個世紀(jì)三四十年代，正是民族和國家遭受深重苦難的時期，國力貧弱，政府無法對藝術(shù)作出支持，這些廣州雕塑的先驅(qū)者們創(chuàng)作的數(shù)量不多。在創(chuàng)作的題材上，所處的時代決定了他們突出雕塑兩方面的題材：一是近代史上對國家和民族有貢獻(xiàn)的名人；二是上世紀(jì)40年代后期，一些青年雕塑工作者如曾新泉、潘鶴、尹積昌等塑造的一批人物肖像和反映當(dāng)時戰(zhàn)亂、饑荒中勞動人民苦難生活的作品。

　　廣州早期的雕塑作品，由于時局動蕩，戰(zhàn)亂不斷，現(xiàn)在大部分已難尋蹤跡。對于當(dāng)時的面貌，我們只能通過史書的描述略窺一二。如梁竹亭在1932年為沙河十九路軍淞滬抗日陣亡將士墳園創(chuàng)作的《無名英雄》銅像，在廣州淪陷時被炸毀，《廣州地方志》對這座雕塑有這樣的描述：“以一個威武雄偉的戰(zhàn)士形象表現(xiàn)中華民族不屈不撓的抗日救國精神，并在像前塑置1對銅獅和8個銅鑄寶鼎”。也有一些在戰(zhàn)火中幸存，如李金發(fā)創(chuàng)作的鄧仲元塑像等，但數(shù)量不多。

　　當(dāng)時沒有專業(yè)的雕塑機構(gòu)，雕塑家非常分散，但出現(xiàn)了兼有雕塑創(chuàng)作任務(wù)的教學(xué)機構(gòu)，廣州市立藝術(shù)專科學(xué)校在1947年~1949年設(shè)雕塑科。

　　興起：

　　標(biāo)志性城雕巍峨矗立

　　提起廣州城市雕塑，為市民所熟知的至少有三個標(biāo)志性作品：“孫中山紀(jì)念像”、“解放廣州紀(jì)念像”、“五羊石像”。這三個大型城雕無一例外地建于上個世紀(jì)五六十年代。

　　中山紀(jì)念堂前的孫中山紀(jì)念像的建造頗有一段曲折的經(jīng)歷。中山紀(jì)念堂在上個世紀(jì)30年代初興建，設(shè)計圖上有一座矗立于廣場的孫中山像，但由于種種原因只建了座墩。建國后，政府將原置于中山大學(xué)、日本人送的孫中山像移到孫中山紀(jì)念堂前，但是發(fā)現(xiàn)銅像太小，與環(huán)境很不協(xié)調(diào)。1956年，當(dāng)時廣州市政府決定由剛成立的廣州人民美術(shù)社雕塑組創(chuàng)作新的孫中山像。歷時兩年多，創(chuàng)作組創(chuàng)作了22個小稿候選，經(jīng)宋慶齡、郭沫若等評議才把稿定下來。1958年9月，高5.5米的孫中山紀(jì)念像落成，表層為紫銅噴涂，放置于原建的6.5米高的像座上。今天，當(dāng)我們看到這個雕像，仍能感受到偉人莊嚴(yán)偉岸的氣勢。

　　家喻戶曉的“五羊石像”在很多市民心目中是廣州的象征。上個世紀(jì)50年代末，創(chuàng)作者尹積昌、陳本宗、孔繁偉根據(jù)五羊城的遠(yuǎn)古傳說，塑造了這5只神態(tài)各異的仙羊。1960年4月，這座高11米、用130多塊花崗石刻制的雕像落成。當(dāng)時的廣州市長朱光用調(diào)寄《望江南》贊曰：“廣州好，城古越千年，飽閱滄桑消劫燼，緬懷締造接前賢，山立五羊仙。”

　　“解放廣州紀(jì)念像”矗立在珠水之濱，只見那英武魁梧的解放軍戰(zhàn)士，左手懷抱著象征人民深厚謝意的鮮花，右手緊握鋼槍，觀者無不感受到那雄偉、崇高的氣勢。1959年12月，由尹積昌等人設(shè)計的這座高6.5米、基座高9.5米的雕像落成。可惜的是，這座雕塑在“文革”時被拆掉。直到上個世紀(jì)80年代由潘鶴主持，在原址上重新設(shè)計修建。

　　廣州城市雕塑建設(shè)開始起步，得益于廣州市政府的重視。除了這三個作品之外，其他的城雕主要有：長堤的《創(chuàng)業(yè)者》、銀河公墓的《馬口英雄紀(jì)念群像》、動物公園的《母子猩猩》、兒童公園的《小鹿，你好》等等。這一時期的城市雕塑仍以歌頌領(lǐng)袖、緬懷先烈、反映新生活為主。

　　那時，廣州出現(xiàn)了兩大專業(yè)的雕塑機構(gòu)：廣州雕塑工作室和廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系。1958年，中南美專從武漢遷來廣州，成立廣州美術(shù)學(xué)院。以曾新泉為主任的雕塑系教師，加上由廣東省美協(xié)調(diào)到該系任教的潘鶴，成為廣州雕塑藝術(shù)事業(yè)又一支骨干力量。

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