寫(xiě)意畫(huà)藝術(shù)，世人一直存在著一種誤解，且誤解之人還不在少數(shù)，認(rèn)為寫(xiě)意畫(huà)尤其是大寫(xiě)意畫(huà)，畫(huà)家們總是一時(shí)興之所至，隨意生發(fā)，“逸筆草草”，一揮而就，較之于工整細(xì)致且往往鮮艷清麗的工筆畫(huà)而言，無(wú)疑要“輕松愉快”得多，隨心所欲得多，因此也容易得多。尤其不知緣于何時(shí)，以寫(xiě)意畫(huà)家為主體的筆會(huì)之風(fēng)愈刮愈烈，畫(huà)家們?yōu)橐粫r(shí)之興或一時(shí)之利而不夠負(fù)責(zé)任的現(xiàn)場(chǎng)表演以及由此產(chǎn)生的諸多的“次等品”，使人們的誤解更為加深。其實(shí)，要畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)，實(shí)不輕松，談何容易?否則何來(lái)“廢紙三千”之說(shuō)?本人研習(xí)寫(xiě)意畫(huà)近30年，雖無(wú)所成，但深知個(gè)中艱辛，殊為不易!深感畫(huà)工筆畫(huà)固然一筆一勾一填一染耗時(shí)費(fèi)力十分不易，然寫(xiě)意畫(huà)之難，實(shí)不在于工筆之下!茲舉四難，以為佐證。
其難之一：寫(xiě)意畫(huà)要入門(mén)，畫(huà)者先要對(duì)表現(xiàn)物象反復(fù)觀察，悉心揣摩并且通過(guò)大量的臨摹，不斷的寫(xiě)生、創(chuàng)作，才有可能初出“成品”，歷來(lái)“重神似而輕形似”或“貴在似與不似之間”之類(lèi)的理論，往往被人誤解為“粗枝大葉”甚至“粗制濫造”、草率而成。其實(shí)，一個(gè)寫(xiě)意畫(huà)家為人物，為禽鳥(niǎo)或?yàn)樯酱ɑ驹煨?ldquo;寫(xiě)意”，往往是在長(zhǎng)期大量觀察(包括寫(xiě)生)表現(xiàn)對(duì)象的基礎(chǔ)上，達(dá)到對(duì)物象耳熟能詳、心領(lǐng)神會(huì)的境地，并經(jīng)中國(guó)筆墨的“千錘百煉”，才能“融會(huì)貫通”，使被表現(xiàn)的物象形神兼?zhèn)洌腥救斯奈枞恕Ｏ颀R白石、李苦禪、黃胄等寫(xiě)意畫(huà)大師，哪一個(gè)不是對(duì)表現(xiàn)對(duì)象觀察入微，寫(xiě)生無(wú)數(shù)，才達(dá)到出神入化，以神似而“統(tǒng)領(lǐng)”形似的?此何其難也！
其難之二：由入門(mén)而漸進(jìn)。寫(xiě)意畫(huà)要達(dá)到較高境界，歷來(lái)崇尚“書(shū)法用筆”、“以書(shū)入畫(huà)”；“逸筆”而能“草草”成畫(huà)，草草成畫(huà)而又能呈現(xiàn)“逸韻”、“逸氣”，首先又須得益于書(shū)法功底或曰書(shū)法基礎(chǔ)。書(shū)法底子不深，基礎(chǔ)不厚，用筆不到位，不能筆隨心走，意到筆到，畫(huà)中的線條、墨點(diǎn)等構(gòu)成元素必然呆滯板澀，難與“逸”字相聯(lián)。歷來(lái)有成就的寫(xiě)意畫(huà)家，書(shū)法首先都是了得或十分了得，像吳昌碩，首先是書(shū)法大師，而后才成為國(guó)畫(huà)大師；又再如齊白石、李苦禪，哪一個(gè)不是把研習(xí)書(shū)法作為畢生的基礎(chǔ)功課?再遠(yuǎn)些像揚(yáng)州八怪中的鄭板橋、金農(nóng)，還要自創(chuàng)書(shū)體并將其運(yùn)用到繪畫(huà)實(shí)踐中去，才成正果。所以要畫(huà)好寫(xiě)意畫(huà)，先得成為書(shū)法家，從一橫一豎一撇一捺開(kāi)始，此又何其難也!其難之三：寫(xiě)意畫(huà)要達(dá)到更高境界，除了書(shū)法，還必須有詩(shī)文歌賦以及金石篆刻等其他各個(gè)方面的更為豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)，或者說(shuō)必須有更為全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)，才有實(shí)現(xiàn)的可能。中國(guó)古典傳承文化的博大精深，竊以為寫(xiě)意畫(huà)是最能直接并最精致地展示這種“博大精深”的文化藝術(shù)形式之一；一個(gè)寫(xiě)意畫(huà)家，只有當(dāng)他具有多方面的修養(yǎng)和積淀，用古典傳承文化的方方面面，各種各樣的“養(yǎng)分”來(lái)滋養(yǎng)自身并注入其作品當(dāng)中，這樣的寫(xiě)意畫(huà)作品才能達(dá)到“聲色俱佳、神彩飛揚(yáng)”的大佳境界，此更何其難也!
其難之四：寫(xiě)意畫(huà)要達(dá)到至高境界，除了如前所述種種條件，畫(huà)者還要成為至高或者說(shuō)至為高尚之人，才有在藝術(shù)道路上通往“至高”的可能。當(dāng)此時(shí)，筆者必須要胸懷祖國(guó)、胸懷民族；關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)萬(wàn)物；淡泊名利、胸襟開(kāi)闊，不以一己之憂為憂，而以他人之樂(lè)為樂(lè)，情操高尚，人品上好，所謂“大道無(wú)痕，天人合一”，精深的藝術(shù)修養(yǎng)與高尚的道德情操相彰顯，精湛的繪畫(huà)技藝與獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格相融合，至此境界，所作之畫(huà)，才能清純絕世，至酣至美，塵俗不染。然要達(dá)此境界，又更何其之難哉!